Courageuse Marie Badon

Marie BADON fait partie de ces ancêtres féminines restées dans l’ombre : rares documents, longs silences, et toute une existence passée à Montmeyran, village de la Drôme.

Tu sais, Marie, je me suis prise d’affection pour toi : il m’a fallu du temps pour te retrouver, et j’admire ton courage face à l’adversité. Privée à 9 ans de ta mère, Jeanne MORIN, disparue en 1719, tu es devenue une « petite maîtresse de maison » auprès de ton père veuf, Pierre BADON, et de ton petit frère de 5 ans.

Jean Nollekens  © Wikipedia 

Ménager ou travailleur de terre, ton père pouvait-il compter sur une parente, une servante ou un domestique pour les travaux des champs ? Le mystère demeure : sans connaître tes grands-parents, impossible de reconstituer ta parentèle.

L’année 1731 commence sous de sombres auspices : ton frère François meurt à 16 ans. Qualifié de « nouveau converti », il est, comme ta mère, inhumé en terre profane.

Privé d’héritier mâle, ton père a-t-il hâté ton union, célébrée à l'église en novembre 1731, avec Pierre ROMIEUX, dit domicilié à Montvendre ? Tu as alors 21 ans, Marie.

Désormais mère de famille, tu donnes naissance à six enfants entre 1732 et 1745 tous baptisés par le Curé ; cinq d’entre eux atteignent l’âge adulte. Lorsque ton époux s’éteint en 1747, Pierre, ton aîné, n’a que 15 ans : à tes côtés, ce jeune homme veille sur ses cadets.

La vie suit son cours, courageuse Marie. Sans fléchir, tu retrousses tes manches pour les travaux du dehors comme pour ceux du logis, à commencer par nourrir ta petite famille. Et tu pries : pour le repos de l’âme des défunts, pour de bonnes récoltes ou pour la guérison d’un enfant.

AD 26 Extrait contrat de Jeanne Romieux 1768 

Plus tard, chère aïeule, en mère attentive, tu veilles à ton tour à bien établir tes enfants devenus adultes, en les unissant, cela va sans dire, à des familles de « nouveaux convertis » : catholiques un temps par contrainte, mais restés protestants dans leur cœur.

C’est ainsi que je te retrouve en 1768 chez le notaire, présente à la signature du contrat de mariage de ta fille Jeanne ROMIEUX, 33 ans, avec André GENSEL.

Ta fille apporte en dot 267 livres et 10 sols, somme provenant des économies de son travail, et 30 livres provenant d’un legs de son père. Parmi ses biens figurent au moins une brebis, un fer à repasser, un tour à filer, un tour de lit garni de draps, des serviettes, ainsi qu’une bague en or. Toi, Marie, tu y ajoutes 18 aunes de toile.

AD 26 Extrait contrat de Pierre Romieux 1769

Toujours à Montmeyran, tu assistes en 1769 au contrat de mariage de ton fils Pierre ROMIEUX, 37 ans, avec Magdeleine POUDREL Tu lui donnes la moitié de tes biens ; en contrepartie, il devra acquitter la moitié des charges et assumer la moitié des travaux. Tu demandes en outre à « faire un même feu » avec le jeune couple, autrement dit à partager la maison.

Jeanne et Pierre épousent chacun leur promis « au Désert », selon la formule consacrée, avec la bénédiction du Pasteur Ranc, qui baptise aussi tous tes petits-enfants.

Très courageuse et vigilante Marie BADON, te voici moins méconnue. Je n’oublie pas pour autant ta fille Marguerite ROMIEUX, ma lointaine arrière-grand-mère, la dernière à se marier, en 1775, avec Jacques ARNOUX. Celui-là m’a donné bien du fil à retordre pour retrouver sa trace ; mais, sans rancune, je compte bien le mettre lui aussi en lumière.

Usée par les ans, tu t’éteins en 1788 entourée des tiens à l'âge respectable de 78 ans, et tu es inhumée en terre profane. Ta lignée a traversé le temps et ton courage vit encore à travers tes descendants . 

Retrouver cette famille 

Des épines et des ancêtres

N.B 

- l'orthographe des patronymes varie : 

  Romieux ou Romieu 

  Gensel ou Gencel 

- l'aune est une ancienne mesure de longueur pour les tissus

Sources 

AD 26 Montmeyran BMS 

Notaire Montmeyran Durozet 2E 3197 

Des épines et des ancêtres

Remonter la piste de ses ancêtres n’est pas toujours un long fleuve tranquille : dans le merveilleux village de Montmeyran, dans la Drôme, les épines généalogiques se multiplient.

Entre 1695 et 1745 environ, c’est tout un buisson d’épines : de quoi s’agacer, attraper des maux de tête et y laisser ses derniers neurones.

Dans cette paroisse, comme dans les environs, la majorité de la population avait adhéré à la Réforme protestante. Après la révocation de l’Édit de Nantes en 1685, elle s’était résignée à abjurer du bout des lèvres pour devenir catholique.

À Montmeyran, face à des paroissiens en grande partie « nouveaux convertis », l’épouvantable curé Morier refuse, par rétorsion, d’indiquer la filiation des époux dans les actes de mariage.

Voilà le responsable de mes épines généalogiques : je ne lui accorde aucune absolution.

À sa décharge, j’admets que mes ancêtres, anciens hérétiques, allaient à l’église à reculons, tardaient à faire baptiser leurs enfants, n’assistaient pas aux offices et ne sollicitaient pas le curé pour les derniers sacrements.

AD 26 Montmeyran mariage Pierre Badon et Jeanne Morin

Ainsi, l’union de Pierre BADON et Jeanne MORIN, célébrée le 5 juin 1708, n’est consignée que dans un acte sommaire. Tous deux y sont dits de la paroisse : lui, peut-être ; elle, je l’ignore. Le document mentionne la publication des trois bans et l’absence d’empêchement, mais les témoins cités ne m’éclairent pas.

La mystérieuse Jeanne MORIN meurt vers le 5 janvier 1719, à environ quarante ans. Le curé Morier la qualifie de « nouvelle convertie ».

AD 26 Montmeyran décès Jeanne Morin

Son époux, Pierre BADON, rend son dernier souffle le 30 août 1741. Faute d’avoir reçu les sacrements, il est lui aussi inhumé en terre profane. L’acte le dit chef de famille, âgé d’environ soixante trois ans, et mentionne la déclaration de son beau-fils, Pierre ROMIEUX.

Marie BADON a en effet épousé Pierre ROMIEUX, dit de Montvendre, paroisse voisine, le 20 novembre 1731. Hélas, le curé Morier rédige encore un acte sans filiation. Parmi les témoins figurent deux notables du lieu, Joseph Néry, lié aux notaires, et Benoît Charles, procureur d’office, ainsi que Jean Faron et Charles Mayaud pour le promis.

AD 26 Montmeyran mariage Pierre Romieux et Marie Badon

Marie donne six enfants à Pierre, baptisés entre 1732 et 1745 à l’église de Montmeyran, dont Marguerite ROMIEUX, mon aïeule. Les mariages de trois de leurs enfants sont célébrés « au Désert » par le pasteur Ranc, et leurs contrats de mariage, pour mon plus grand plaisir, sont numérisés.

Peut-être Marguerite ou sa mère me livreront-t-elles quelques confidences lors d’un prochain rendez-vous ancestral.

 

Sources 

AD 26 Montmeyran BMS

Des ombres méconnues

Jeanne CLOZEL et Claude MELHERBE, ancêtres de la 12ème génération et figures encore méconnues au bout d’une branche, vivaient en Dauphiné, à Beaumont les Valence, dans l’actuel département de la Drôme.

Dans mon arbre, Jeanne est la seule à porter le nom CLOZEL, qui signifie « petit enclos ou champ fermé ». Celui de sa tendre ou austère moitié, Claude MELHERE, pourrait se rapprocher de MALHERBE, « mauvaise herbe », désignant une terre infertile.

Nés vers 1585, Jeanne et Claude se sont unis vers 1605.

Le couple a eu au moins six enfants, dont quatre se sont établis. Cette famille a été reconstituée grâce aux relevés de l’association GénéaDrôme et aux baptêmes du registre protestant, ouvert en 1609.

Seul le baptême de Marie, la benjamine, indique ses deux parents et fait précéder le nom du père de « Me », pour Maître : de précieux et infimes indices recueillis quatre siècles plus tard.

Claude MELHERE était-il maître-drapier, puisque son fils Pierre est qualifié de drapier en 1632 dans son contrat de mariage ?

Toujours en 1632, mon aïeule Jeanne MELHERE conclut un contrat dotal avec François CROZAT, prolongeant ainsi la chaîne des générations.

Dans quel monde évoluaient-ils ? 

Protégés par les remparts du village, les habitants dépendaient de l’évêque de Valence, seigneur des terres. Ils étaient notamment tenus de faire cuire leur pain au four banal, moyennant une redevance seigneuriale.

Successivement sujets du roi Henri III, du roi Henri IV — qui abjura le protestantisme pour régner — puis du roi Louis XIII, ils subirent les guerres de Religion, les exactions et destructions des bandes armées, le logement des troupes et de lourds subsides.

Promulgué en 1598 par Henri IV, l’édit de Nantes rétablit une paix relative en Dauphiné en autorisant le culte protestant et l’accès aux charges civiles, offrant ainsi un répit aux habitants de Beaumont et des environs.

Le bourg réunissait marchands, drapiers, tisserands et laboureurs, appelés « grangers » dans la région. Aux beaux jours, certains abandonnaient la navette pour travailler aux champs à la houe.

Jeanne CLOZEL, Jeanne MELHERE et les autres femmes de leur entourage œuvraient aussi bien au foyer qu’au-dehors, tout en prenant soin des enfants et des anciens.

Juste quelques lignes là encore. 

Sources

AD 26 BMS Beaumont les Valence registres protestants

Relevés d'actes notariés de GénéaDrôme 

Autour d'un trousseau

Rêverie ancestrale et me voilà catapultée à Montgilbert en Savoie. Mongereu en patois, petite paroisse à l’habitat dispersé avec de nombreux hameaux, où les 500 habitants galèrent pour exploiter les terres aux pentes prononcées.

Louise DAVID mon aïeule se souvient-elle d’une chaude journée d’été le 11 août 1737 où elle a mis au monde sa dernière-née Marie Françoise SEMILLION fille de son époux Pierre SEMILLION. L’enfant est baptisée dans la foulée avec comme parrain son grand frère François âgé de 16 ans et comme marraine Marie fille de maître Jean-Baptiste Truchet.

La terre est rude, les vies fragiles, sur 8 enfants seul François et Jean Pierre deux fils, solides gaillards, arrivent à l’âge adulte et se marient avant leur jeune sœur.

 © Musée Savoisien coffre

Le temps file, Louise la mère se préoccupe du trousseau de sa fille Marie Françoise dite Marie. La mère s’inquiète car Marie n’est plus une gamine à 25 ans révolus.

Selon un proverbe : à 15 ans la fille rit, à 20 ans elle choisit, à 25 ans elle s’accommode, à 30 ans elle prend ce qu’elle trouve.

Pierre le père se préoccupe d’établir sa petite dernière, et de lui trouver un promis dans le village, sans lien de parenté proche, de s’accorder avec l’autre famille sur les conditions patrimoniales.

Et voilà notre petit monde descendu de Montgilbert jusqu’à Aiguebelle, en contre-bas dans la vallée, pour signer chez le notaire le contrat dotal de Marie le 28 mars 1763.

Honorable François GAY-ROSSET s’avère être l’heureux élu, il affiche seulement 20 printemps au compteur. Son père Jacques GAY-ROSSET est présent comme Pierre SEMILLION.

Ce dernier, parce qu’il est de coutume aux femmes de participer aux charges du mariage, constitue à sa fille une dot de 200 livres de monnaie de Savoie avec un paiement échelonné de 50 livres sur 8 ans. Les GAY-ROSSET père et fils versent un augment de 100 livres à la mariée soit une donation selon la coutume du lieu.

Maître CORDEL le notaire s’est appliqué - le brave homme- à détailler tout le trousseau de la promise auquel s'ajoute l'habituel coffre fermant à clé, en bois de sapin ici, sans oublier une brebis de 3 ans.

 

AD 73 Tabellion d'Aiguebelle 1763 extrait contrat dotal

Et là alchimie particulière, dans la maison paternelle j’entraperçois Marie SEMILLION - sous l’œil vigilant et bienveillant de sa mère – en train de refermer « son » coffre après avoir vérifié son contenu :

« - Trois douzaines de coiffes rondes la moitié de cambrai, l'autre moitié de toile de ritte,

- Trois douzaines et demie de grandes coiffes la moitié de cambrai et la moitié de toile de ritte toutes de bonne valeur,

- Quinze mouchoirs dont quatre d'indienne, trois de coton, trois de serge et cinq de toile de ritte toutes de bonne valeur,

- Trois corps sans manches, dont deux de serge de valence, et l'autre de ratine violette,

- Plus deux corps avec manches couverts de ratine violette neufs,

- Cinq paires de manches dont une paire de ratine rouge, une de drap de pays et deux de toile et toutes de bonne valeur,

- Huit cotillons dont cinq de drap de pays, un de toile et deux de laine,

- Vingt-cinq tabliers dont trois d'indiennes, douze à moitié en laine, deux en coton et huit en toile de ritte, 

- Sept paires de bas dont cinq de laine et deux de fil, et une paire de souliers neufs,

- Vingt-deux chemises et deux chemisettes,

- ainsi que quatre draps de toile mêlée, et trois serviettes. »

Tous les trésors de Marie pour sa nouvelle vie, sans oublier ses deux croix d’argent une de trois livres, et l’autre de trente sols.

AD 73 Montgilbert 1763 mariage 

Tout ce petit monde retourne en la petite cité d'Aiguebelle pour acheter, à frais partagés entre les SEMILLION et les GAY-ROSSET, une chemisette et une robe de ratine pour la future. Cette tenue est vraisemblablement étrennée par Marie lors de la célébration des noces le 12 avril 1763 à l'église, complétée qui sais par un fichu et un tablier d'indienne du trousseau. 

Comme quoi un austère acte notarié permet d'entrer dans l'intimité d'une famille, et découvrir dans le détail des instants de vie. 

Le nouveau couple accueille à son foyer 9 enfants dont Denis GAY-ROSSET mon ancêtre, ce dernier m'a donné du souci pour dénicher le lieu de son mariage. 

Retrouver cette famille 

Antoine GAY-ROSSET le grand-père 

Denis GAY-ROSSET le fils 

François GAY-ROSSET le petit-fils 

N.B. 

- la toile de ritte ou riste est une toile robuste fabriquée à partir d'un fil de chanvre long 

- la ratine est une étoffe de laine ou drap croisé dont le poil est par cardage tiré et frisé de manière à former des petits grains

- la serge est étoffe de laine croisée assez fine

- l'indienne est une étoffe de coton peinte ou imprimée de motifs floraux qui se faisait primitivement en Inde.

Sources
AD 73 Montgilbert BMS
Tabellion d'Aiguebelle 1763 2C 2163 vue 231

Geneanet indices sourcés de nduplaix et hpillet

Maître d'école à Neuve-Maison

A Neuve-Maison dans l’Aisne, en haut d’une branche de mon arbre, quatre des enfants de Vincent DUFRENOIS et Louise BLONDEAU savent signer, mon ancêtre Pierre DUFRENOIS né en 1664, son frère Antoine, et leurs sœurs Catherine et Jeanne.

Que puis-je découvrir sur leur école et leur maître ? La monographie de la commune rédigée par l’instituteur en 1884 apporte des éléments sur la vie paroissiale à la fin du 17ème siècle, la première école et les fonctions de celui qui enseigne.

Van Ostade Adrien le maître d'école 17e
© MHAH Genève

« La première école construite dans la commune de Neuve-Maison date de 1687. Elle est jugée nécessaire par le Curé B. Caron, Nicolas Mozelle Maire, Gilbert Binet marguiller, Claude Poulain syndic et les habitants assemblés à l’issue des vêpres».

Une fois la décision prise, tout le monde participe, qui en mettant la main à la pâte, qui en offrant un bout de terrain, avec moult précisions et usages anciens. 

« Les habitants et notables charrient les matériaux. On va chercher du bois aux Usagers avec la permission de son Altesse. On mettra à regain des prés soumis à la vaine pâture pour payer les ouvriers, c’est-à-dire que le propriétaire d’un pré paiera une certaine contribution pour le regain qu’il récoltera sur son propre pré, retranché à son profit de la vaine pâture » .

« M. le curé cède le terrain d’une partie du jardin de la cure à condition que le maître d’école paiera au Seigneur pour M. le curé un jalois d’avoine et une poule pour la décharge de ce lieu et du reste du presbytère.

L’école se compose d’un comble sur deux places avec appentis au pignon » .

« On ne voit pas que le maître d’école reçoive quelque chose si ce n’est pour chanter les obits. Le maître est clerc à l’église et perçoit le casuel.

En 1661, 1666, 1683, 1685, il reçoit 6 livres pour les obits.

En 1670, il écrit les adjudications des prés de l’église et reçoit 25 sols.

En 1695, 1696 il a 4 livres pour enseigner les pauvres écoliers» .

« Avec sa femme, le maître ramasse des dîmes pour M. le curé qui lui en cède une légère part pour salaire.

En 1693, Nicolas Richepin est maître d’école et Marie Dubois sa femme recueillent les dîmes du blé, du chanvre, du lin pour M. le Curé qui leur en abandonne 3 jalois et demi de blé pour salaire.

Dans un bail du 15 février 1693, le même Nicolas Richepin loue des terres et des prés pour les cultiver ».

« En 1696, les revenus d’immeuble étaient destinés suivant donation à payer des filles chargées d’apprendre le catéchisme aux enfants et si l’on ne trouvait point de ces filles le revenu retournait aux pauvres ».

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En principe les parents doivent envoyer leurs enfants pour recevoir des rudiments d'instruction : lecture, calcul et écriture, un peu de grammaire, et surtout les prières, moyennant une contribution de 3 à 6 sols par mois. 

Ces maîtres d'école qui doivent aussi balayer l'église, préparer l'autel, envoyer un gamin raisonnable pour sonner la cloche, et autre charges ou corvées sont recrutés par les paroissiens avec l'avis du curé. Dans le proche Vermandois, en 1684 à Ribemont, est retenu un clerc qui excelle tant dans le plain-chant que dans l'écriture, avec un peu de chance il connait l'arithmétique. 

Enfin je ne boude pas mon plaisir de connaître les noms des maîtres d'école de mon ancêtre Pierre DUFRENOIS laboureur et de son fils Jean. 

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Liste des maîtres d'école de Neuve-Maison 

au 17ème siècle et au 18ème siècle

En 1661 Nicolas Fleury qui décède en 1673

              Nicolas Fleury fils du précédent marié à Marie Champion 

En 1685 Nicolas Richepin marié à Marie Dubois 

En 1701 Charles Lagasse

En 1705 Henry Fleury

En 1739 Jean-Baptiste Liancourt

En 1742 Louis Poulain

En 1764 Charles Boutiller

En 1774 Jacques Rousseau

Définitions

- le regain est l'herbe qui repousse dans une prairie après la première coupe

- l'obit est le service religieux à la mémoire du défunt

- le casuel est une offrande versée à l'occasion de la célébration d'un sacrement

- le jalois est une ancienne mesure de capacité pour les  grains

- la vaine pâture est un droit d'usage qui permet, gratuitement, de faire paître son bétail en dehors de ses terres, dans les bords des chemins, les « terres vaines et vagues », les terres nues de leurs cultures, les bois ou taillis 

Pour aller plus loin 

Monographie communale intégrale de Neuve-Maison sur le site des Archives de l'Aisne

Nomination d'un maître d'école à Cutry en 1792 sur le site de l'Association Généalogie-Aisne

Antoine Barbier un moblot drômois

Un petit gars parti trop tôt, un moblot drômois, un lointain cousin.

Sa famille

Petit-fils de Jacques ARNOUX et Marianne SAVOYE mes ancêtres évoqués dans mes premiers billets, Antoine BARBIER a pour parents Marie Anne ARNOUX et Jean Antoine BARBIER qui se sont mariés le 24 septembre 1842 à la mairie de Montmeyran dans la Drôme.

Il naît le 6 février 1849 et grandit entouré de ses deux grandes sœurs Emilie et Marie-Louise surnommée Fanchette.

Gravure extraite de Gallica

Son père cultivateur, dit aussi journalier et propriétaire selon les documents, est catholique, et sa mère protestante comme les enfants. La famille demeure au lieudit Bois Gros et semble avoir rencontré des difficultés en 1852, selon un registre du diaconat protestant de Montmeyran où elle est qualifiée de pauvres.

En 1866 non recensé au foyer paternel, Antoine doit louer ses bras aux alentours pour gagner son pain.

Sa sœur Fanchette se marie en septembre 1869 avec Jean François PALLIER un cultivateur de Chabeuil un bourg voisin, un bref moment d’espoir avant que tout s’emballe en cette fin du Second Empire

Dans le tourbillon du conflit franco-prussien

A 20 ans, Antoine est enrôlé dans la Garde nationale mobile, dont la mission tend à épauler, comme armée auxiliaire, l’armée active à la défense des places fortes de l’Empire, de ses frontières et le maintien de l’ordre.

Voilà donc Antoine avec des hommes de 20 à 40 ans, réserviste, appelé « Mobile ou Moblot », n’ayant pas fait le service militaire mais soumis à des périodes de préparation militaire. Côté formation, équipement, habillement et ravitaillement, la suite révèlera plus que des défaillances ou de l’improvisation.

Guy de Maupassant dans Boule de suif écrit « On voyait surtout des mobilisés, gens pacifiques, rentiers tranquilles, pliant sous le poids du fusil ; des petits moblots alertes, faciles à l'épouvante et prompts à l'enthousiasme, prêts à l'attaque comme à la fuite ».

Au début du conflit franco-prussien, le comte de Palikao ministre de l’Empereur Napoléon III demande l’organisation de 100 000 Mobiles. En province, 400 bataillons furent constitués avec les classes de 1865 à 1869.

Pour sa part, la Garde mobile de la Drôme dispose de deux bataillons d’infanterie et d’une batterie d’artillerie, soit 4000 hommes.

Le 18 août 1870, le 2ème bataillon et la batterie d’artillerie sont rassemblés à Valence, deux jours plus tard, c’est au tour du 1er bataillon à Montélimar. Fin août, les trois corps sont armés et prêts à partir en campagne. Le 2ème bataillon et la batterie d’artillerie sont désignés pour prendre part à la défense de Paris.

Terrible engrenage que la capitulation de Sedan, la défaite de l’Empereur, la proclamation de la République, l’encerclement de la capitale, s’en suit une réorganisation de l’armée, d’autres batailles sur la Loire et dans le Nord. Les prussiens, enfin les allemands, filent en Bourgogne vers Dijon, encore des combats 

AD 21 Beaune extrait état-civil

Et là à deux pas, à Beaune, Antoine BARBIER s’éteint le 31 décembre 1870 à l’hospice des malades, le portier fait la déclaration en mairie le lendemain, il y retourne les jours suivants pour les décès d’autres moblots de différents bataillons de plusieurs coins du pays.

Antoine est dit garde national mobile de la Drôme du 3ème bataillon et de la 1ère compagnie, sa disparition est transcrite sur l’état-civil de sa commune natale le 16 mai 1871, plus de quatre mois de délai. Antoine avait vingt ans, traversé dieu sait quelles épreuves pendant son bref temps à défendre son pays.

Le 3ème bataillon d'Antoine doit-il être assimilé à la batterie d'artillerie, mystère faute d'éléments glanés sur la toile, il est bien référencé dans l'inventaire des archives départementales de la Drôme sous plusieurs cotes à consulter sur place. 

Après

Le père Jean Antoine BARBIER a-t-il cherché à se rendre sur la tombe de son fils ? Malade, il entre à l’hôpital de la Croix-Rousse de Lyon le 20 juillet 1871 et y décède le 21 août suivant, sa disparition est transcrite à Montmeyran le 17 mars 1872 sept mois plus tard.

Sécheresse des actes, claquement des dates, douleur dans la famille.

Marie Anne ARNOUX mère et femme éprouvée s’installe à Chabeuil auprès d’une de ses filles. Elle est en vie lors du mariage d’une de ses petites filles, avant de rendre son dernier soupir en 1899 a un âge avancé.

Juste une modeste approche.

Retrouver cette famille 

Des foyers passés au crible en 1836

Le petit monde de Marianne Savoye 

Des âmes oubliées 

Pour aller plus loin 

Gallica le 2e bataillon de mobiles de la Drôme

Sources 

AD 26 Montmeyran et Chabeuil Etat-civil et recensement

AD 21 Beaune Etat-civil

Archives de la Ville de Lyon Etat-civil et entrée des Hospices Civils de Lyon

Protestants de la plaine de Valence au 19ème 

Si discrète Polonie Lagier

Au hameau des Vesonières à Upie dans la Drôme, effervescence au logis de Daniel LAGIER car son épouse Elisabeth METIFIOT est à nouveau dans les douleurs de l’enfantement. La fille aînée a sous son aile les petits priés d’être sages, les deux grands frères ont été expédiés chez les voisins ou dans l’écurie au chaud près des bêtes.

Une parente seconde la sage-femme, le futur père est optimiste, ce n’est pas la première fois pour sa valeureuse moitié, pensez-donc voilà que le neuvième enfant s’annonce en une froide soirée d’hiver.

Emile Friant- Philadelphia Museum 

La petite Polonie LAGIER pousse son premier cri à une heure du matin le 9 février 1846, neuvième enfant de mes ancêtres Elisabeth et Daniel.

Voilà un prénom rare pour ce petit-bout, une déformation de Pauline peut-être, ou en lien avec Sainte Apolline vierge et martyre à Alexandrie en 249 qui préféra offrir sa vie que renoncer à sa foi.

Polonie désormais la petite dernière prend la place de la petiote Adeline, surveillée par ses sœurs Mélanie et Elisabeth, chahutée ou ignorée par les garçons Pierre, Rémy, Casimir et Ferdinand.

Le père maçon un temps, se dit ensuite cultivateur et propriétaire, la mère Elisabeth déclarée couturière à son mariage a bien besoin de ce savoir-faire pour réparer et transformer les habits de la maisonnée. Filles et garçons se « passent » les vêtements de l’un à l’autre de toute façon.

Polonie ne reste pas la plus jeune, deux autres filles débarquent au foyer Fanny et Noémie notre ancêtre, soit une flopée d’enfants. Elle doit partager au mieux une vieille poupée en chiffons avec ses cadettes, et plus sûrement se voit confier des petites tâches, nourrir la basse-cour, récupérer les œufs.

Elle figure âgée de 5 mois sur le recensement de 1846 avec le prénom Pauline, sa sœur Adeline se retrouve nommée Deline, en 1851 l’agent recenseur est plus à même des nouveaux prénoms et note Polonie et Adeline correctement…

Allez savoir pourquoi je l’imagine un peu pâlotte, en retrait, se confiant au chat, revêtue d’un mantelet à capuche pour aller à l’école.

AD 26 EC Upie 1856

Et puis en mai 1855 en la période dite des Saints de Glace, l'atmosphère est pesante dans  la maison familiale, regards douloureux des parents, chuchotements des grands, prières,  Polonie ne va pas bien, elle reste au lit. L'issue fatale intervient le 16 mai à neuf heures du soir, l'enfant de 9 ans rejoint au Ciel son petit frère Daniel qu'elle n'a pas connu. 

Il y a 171 ans ce jour. 

Daniel le père va faire la déclaration en mairie, perturbé il se trompe dans l'âge de Polonie. Un choc pour toute la famille, qui prononce ensuite le prénom de la si discrète Polonie, garde en mémoire les traits de son visage, ses qualités ou travers, et pendant combien de temps, sa mère sûrement.

 

Retrouver cette famille 

Une flopée d'enfants pour Daniel Lagier

Triste Paris pour Daniel Lagier

Chère Noémie merci